大化改新：日本成立古代中央集权国家

本文摘要：大化改新概述645年，即为大化元年。大化二年（646年）正月初一，孝德天皇施行《改新之诏》，月开始改革。日本自学中国唐朝律令制度等展开的改革被称作“大化改新”。大化革新部分地和平了生产力，完备了日本的统治者制度，奠下了日本的国家发展方向，有十分大力的意义。 大化改新，又不作大化革新，是645年6月再次发生的古代日本政变。其主要内容是废止大贵族独占政权的体制，向中国唐朝政治经济体制自学，正式成立古代中央集权国家。给日本历史上带给了极大的变革。

大化改新概述645年，即为大化元年。大化二年（646年）正月初一，孝德天皇施行《改新之诏》，月开始改革。日本自学中国唐朝律令制度等展开的改革被称作“大化改新”。大化革新部分地和平了生产力，完备了日本的统治者制度，奠下了日本的国家发展方向，有十分大力的意义。

大化改新，又不作大化革新，是645年6月再次发生的古代日本政变。其主要内容是废止大贵族独占政权的体制，向中国唐朝政治经济体制自学，正式成立古代中央集权国家。给日本历史上带给了极大的变革。大化改为新的内容一、经济在经济方面，废止部民制，创建班田收授法与租庸调制。

“谏昔在天皇等所立子代之民，恣意屯仓及别臣、连、伴造、国造、村首所有部曲之民，恣意田庄。”废止了皇室的屯仓，贵族的田庄以及部民，收归国有，沦为“公地、公民”。在此基础上实施了班田收授法与租庸调制。

班田六年一班，即政府间隔6年，班给6岁以上的男子口分田2段，女子为男子的2/3，私奴婢为公民的1/3，公奴婢同公民数。受田人死后，口分田归公。班田农民承担租庸调。

出租，即实物地租，受田每段缴纳租稻2束2把。鄙，是力役及其代纳物，凡50户充仕丁1人，50户开销仕丁1人之粮，1户缴纳庸布1丈2尺，庸米5斗。

徵，征税的地方特产，分成田调、户调、付调。田调按土地面积征税。

田1町征税绢1丈、絁2丈、布4丈。户调按户征税，其数量为“1户赀布1丈2尺”。付调随各乡土特产征税。把贵族的土地收归国有，部民改以国家公民；国家定期把土地分得农民耕种，向他们缴纳赋税。

二、政治在政治方面，创建中央集权天皇制封建制度国家，废止贵族世袭制，以才选官。新的政权创建旋即，为竖立了中央集权的指导思想，天皇在大槻树根下开会群臣盟誓，“天覆地载，帝道唯一”。649年下诏，令国博士低向玄理与僧旻“改置八省百官”，创建中央机构。地方设国、郡、里，分别由国司、郡司、里长管理。

“八省百官”制和国郡里制为均受三省六部制为和州县制为的影响。两者虽在形式上有差异，但其性质都是中央集权的行政体制。647年，制订七色十三阶冠位。

两年后又制订十九阶冠位。对于大夫以上的贵族赐给取食封，以下的给与布帛，作为俸禄。

大化改为新的影响一、影响大化革新和平了部分生产力，完备了日本的统治者制度，奠下了日本的国家发展方向。大化改新为日本奠定了一套在当时极为先进设备的管理体制，使日本社会环境平稳，社会经济获得发展，为以后的兴旺奠下了基础，是日本由奴隶社会向封建社会过渡性的标志。二、评价关于大化改新后的社会性质，史学界主张不一。

日本学者大都指出改新后的律令社会是奴隶社会的之后。因为大化改新后阶级关系没没有生变化，公民的沈重徭役开销，其性质与部民的开销并无有所不同。中国学者除部分人赞同日本学者的观点者外，也有部分指出大化改新是奠定封建制度的改革。

日本的班田收授法与租庸调制源于日本本土但了吸取唐朝均田制和租庸调制。都是封建制度国家土地所有制下的土地分配制度和租税制度。改新后国家对农民的关系是土地所有者对农民的奴役关系。国家占据生产资料——土地，并以租庸调的形式向公民征税国税和处以徭役，公民被束缚在口分田上，以臣科关系依附于国家。

这种生产者对土地所有者的把持关系是封建制度生产关系的最重要特征，是大同小异奴隶制的关键所在。班田农民除了有终生使用权的口分田外，还享有对山林池沼的使用权，每年除了缴纳相同的租税和徭役外，交租后剩下的产品可以占为己有。

由此及闻他们在生产关系中所处的地位再次发生了显然的变化。大化改新后，虽然奴婢依然不存在，但其数量占到当时人口的1/10左右，大部分集中于在畿内。

奴婢在社会生产中已不起主导作用，多数专门从事非生产性的家庭杂务。当时社会生产者的主要担任者是班田农民。大化改新是在日本历史上再次发生的一次根本性变革运动。它增进了新的生产关系，即封建制生产关系的发展；它为日本历史首创了不发动大规模流血事件而展开社会改革的先例；它确保了主权，避免了社会的分化；它使日本从东亚的后发展国家，很快沦为东亚强国。

大化改新是一场古代日本以自学和仿效古代中国唐朝的经济和政治制度为主要内容的自上而下的改革。三、改新后的发展大化改新后，大和月更名日本国，意为“日落之处的国家”。

在中央另设太学，地方另设国学；印度佛教经中国、朝鲜起源于日本后，发展迅速；日本大力吸取别国文化。后来，由于地方杂税和徭役较轻，农民不堪重负，有的弃地逃往，有的依附于权贵地主、贵族和寺院，沦为把持农民。

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